Home

Advertisement

Customize

Previous 20

Oct. 11th, 2009

www.knigochei.ru

Орхан Памук

Памук родился 7 июня 1952 года в Стамбуле в богатой семье, его отец был инженером. Он учился в расположенном в Стамбуле американском колледже Robert College. После окончания колледжа по настоянию семьи поступил в технический университет Стамбула (родители хотели, чтобы он стал инженером-строителем), но через три года он бросил этот университет, чтобы стать профессиональным писателем.

В 1977 Памук окончил институт журналистики стамбульского университета. Между 1985 и 1988 годами он жил в США, работая (visiting scholar) в Колумбийском университете (Нью-Йорк), но потом он вернулся в Турцию. С 1982 по 2001 был женат, имеет дочь. До 2007 года жил в Стамбуле, но после убийства Гранта Динка снова эмигрировал в Нью-Йорк в связи с угрозами со стороны националистов.

12 октября 2006 Орхану Памуку была присуждена Нобелевская премия по литературе с формулировкой: автору, «который в поисках меланхоличной души родного города нашёл новые символы для столкновения и переплетения культур».





Орхан Памук

Aug. 7th, 2009

www.knigochei.ru

Альманах «Книгочей».

Выпуск #6. Август 2009 г.

МУЗЫКА


Самообразование

Vox populi

Mar. 6th, 2009

www.knigochei.ru

Творческий вечер Захара Прилепина

Творческий вечер Захара Прилепина - март 2009 г.

Feb. 9th, 2009

www.knigochei.ru

Словарь средневековой культуры. Под редакцией А. Гуревича

knigochei.ru Все мы помним слова Аристотеля, которого в Средние Века называли просто Философом, о том, какое состояние души, по его мнению, наиболее приличествует философу — то есть, по этимологическому смыслу, любителю и искателю Мудрости: это состояние — изумление, to thaumazestai. Любомудр — тот, у кого все удары жизни не могут истребить способности к изумлению.   </p>

Средние века – эпоха, которая изумляла и изумляет. Особую мелодию можно даже услышать в средневековых «именах», настолько они евфоничны: Григория Турский и Беда Достопочтенный, Бонавентура и Генрих Гентский…

Что можно сказать о справочнике, в котором статьи «Католицизм» и «Схоластика» принадлежат перу Аверинцева, а «Викинги», «Время», «Право», «Страшный суд» и ещё два десятка статей написаны Гуревичем? Заманчивы даже названия статей этого лучшего словаря Средневековья: «Время», «Город», «Грехи и добродетели», «Обмен дарами», «Еда», «Куртуазная любовь», «Погребение», «Праздник», «Путешествие», «Сон», «Турнир».

Найти книгу можно здесь: Словарь средневековой культуры. Под редакцией А. Гуревича.




Галерея VANGOGH.ru: продажа картин

Feb. 3rd, 2009

www.knigochei.ru

Йохан Хейзинга. Homo ludens

knigochei.ru В средние века серьезные судебные тяжбы часто разрешалась ордалиями - поединками: кто победит - тот прав, ибо на стороне победившего – Тот, кто знает. </p>

“Этот обычай успел превратиться в распространенную по всему миру красивую забаву, в тщеславный церемониал <...> Едва ли можно отделить заменяющее битву единоборство от судебного поединка, которым улаживают конфликты <...> Судебный поединок, даже тогда, когда он ведет к трагическому исходу, с самого начала выказывает склонность выставлять напоказ свои формальные стороны и тем акцентировать игровые черты <...> Если игровой элемент в сильной степени присущ судебному поединку <...> то в равной мере это относится и к обычной дуэли, по сей день бытующей у некоторых европейских народов. Частная дуэль мстит за поруганную честь. Оба понятия - и поруганной чести, и необходимости отмщения за нее - независимо от их неослабевающего психологического и социального значения в целом особенно уместны в архаической сфере культуры <...> В своей сущности дуэль есть ритуальная игровая форма, регламентирующая неожиданное убийство в припадке гнева из-за вспыхнувшей ссоры».

Поиски смыслов истории можно искать на путях кафкианских крайностей, в дионисийских безднах, по-шпенглеровски освещаемых кровавым золотом европейского заката, а можно и как молодой Хёйзинга, “неспешно, но неуклонно двигавшийся своим собственным путем познания истории, чтобы в конце концов представить ее в нетрадиционно прекрасном облике”.

Найти книгу можно здесь: Йохан Хейзинга. Homo ludens

http://www.knigochei.ru/blog

Jan. 26th, 2009

www.knigochei.ru

Гомер. Илиада

knigochei.ru «Гнев, богиня, воспой Ахиллеса, Пелеева сына»
Современному человеку, увы, невозможно представить, как ахейцы оставив дома, любимых жен и детей, отправились на войну. И все - ради поруганной чести Менелая. </p>

Действие Илида - десятый год осады Илиона. И этот, совсем незначительный эпизод из истории троянской войны создал современную цивилизацию. Илиада – это начало. Начало литературы, истории, философии. Это философия до философии, и Греция до греков. Как известно, Гомера греки еще не носят названия «греков» и не называются «эллинами», как они называли себя впоследствии. У Гомера они зовутся либо аргивянами, либо ахейцами, либо данайцами.

Согласно одному из законов Солона, на Панафинеях исполнялись исключительно «Илиады» и «Одиссеи» и притом в определенном, строго последовательном порядке. Среди греков, как известно, были и хулители Гомера. Ксенофан: «Все, что есть у людей бесчестного и позорного, приписали богам Гомер и Гесиод: воровство, прелюбодеяние и взаимный обман». Гераклит: «Гомер заслуживает изгнания из общественных собраний и наказания розгами». Но и история почитания тянется от Анаксагора, Зенона и Хрисиппа и заканчивается Порфирием.

Найти книгу можно здесь: Гомер. Илиада

http://www.knigochei.ru/blog

Jan. 18th, 2009

www.knigochei.ru

Мирошенкова, Федоров. Учебник латинского языка

knigochei.ru “Латынь из моды вышла ныне,” - написал в XIX веке Пушкин, но и спустя почти два столетия, латынь по-прежнему входит в программы ряда гуманитарных дисциплин.</p>

В связи с этим весь первый курс чудесной студенческой жизни связан для большинства юристов, филологов и историков с изучением латыни. И хотя мы могли бы привести ряд фактов в пользу изучения сего древнего языка, тем не менее мы преследуем другую цель: указать на замечательный учебник, по которому учились поколения студентов. Скаже также, что «Латинский язык» Мирошенковой и Федорова – одно из самых удачных пособий для самостоятельного изучения латыни.

Можно лишь завидовать тому, кто впервые прочитает «Записки о галльской войне» Цезаря или цицеронову речь «Против Катилины» на том языке, на котором их следует читать. Ни с чем несравнимое удовольствие.

Как сейчас, помним: Gallia est omnis divisa in partes tres… Quousque tandem abutere, Catilina, patientia nostra?…

Найти книгу можно здесь: Мирошенкова, Федоров. Учебник латинского языка

http://www.knigochei.ru/blog

Jan. 12th, 2009

www.knigochei.ru

Геродот. История

knigochei.ru

«Геродот из Галикарнасса собрал и записал эти сведения, чтобы прошедшие события с течением времени не пришли в забвение и великие и удивления достойные деяния как эллинов, так и варваров не остались в безвестности, в особенности же то, почему они вели войны друг с другом», - так начинается «История», прославившая своего автора на века.

Это колоссальный труд — изложение событий от мифических времён до современных автору греко-персидских войн. Учитывая, что «История» — плод личных исследований, наблюдений и впечатлений Геродота, а также расспросов, с которыми он обращался к бесчисленным безвестным и именитым египтянам, персам, эллинам и полуэллинам, фракийцам и скифам, остаётся бесконечно удивляться любознательности галикарнасца и восхищаться его даром рассказчика.

«Кто вёл себя хуже? Не знаю, — говорит Геродот, — не к лицу людям судить о дурных делах других людей. Полагаю только, что если бы люди решили поменяться своими пороками и снесли их в одно место, то, посмотрев хорошенько на чужие пороки, каждый взял бы назад свои».

У Геродота не было и тени высокомерия, что дало повод Плутарху назвать его “филоварваром” в сочинении “О злонравии Геродота” . Не было в нем и стремления подчеркнуть свое превосходство над предшественниками и современниками, труды которых он критикует в очень сдержанной и безыскусственной манере, искренне смеясь над тем, что казалось ему нелепым, или тонко иронизируя по поводу того, что представлялось смешным.

Найти книгу можно здесь: Геродот. История

http://www.knigochei.ru/blog

Jan. 5th, 2009

www.knigochei.ru

Ксенофонт. Сократические сочинения.

knigochei.ru

Диоген Лаэртский так описывает встречу Сократа и Ксенофонта. «Сократ повстречал Ксенофонта в узком переулке, загородил ему посохом дорогу и спросил, где можно купить такую-то и такую-то снедь? Получив ответ, он продолжал: “А где можно человеку стать прекрасным и добрым?” И когда Ксенофонт не смог ответить, Сократ сказал: “Тогда ступай за мною и узнаешь”. С этих пор он стал слушателем Сократа, первый начал записывать его слова и в своих “Воспоминаниях” донес их до читателей. Он же первый написал историю философов».

Ксенофонт, согласно Диогену, написал около 40 книг: “Анабасис”, “Воспитание Кира”, “Эллинскую историю”, “Воспоминания”, “Пир”, “Домострой”, “О конной езде”, “Об охоте”, “О конном начальстве”, “Апологию Сократа”, “О доходах”, “Гиеро-на” (или “О тирании”),”Агесилая” и “Афинское” и “Спартанское государственное устройство”. За приятный слог он был прозван Аттической Музой; и «была зависть между ним и Платоном».

Все сочинения его, перечисляемые Диогеном, дошли до нас. Лучшее из них — «Анабасис Кира» (или «Поход Кира»), где рассказывается неудачная экспедиция Кира Младшего и отступление 10 000 греков. По литературным достоинствам и правдивости, «Анабасис» соперничает с комментариями Цезаря о галльской войне.

После него остались также «Воспоминания о Сократе», «Апология Сократа», «Пир» в которых учение Сократа излагается в плане применения его к обыденной жизни. В этих произведениях Сократу как человеку уделяется значительно больше места, чем его философии. В число этих т.н. “Сократических сочинений” входит и весьма интересный трактат “Домострой” (другой, не менее точный перевод - “Экономика”). Он написан в форме диалога между Сократом и богатым афинянином Критобулом и посвящен изложению идей Сократа о правильном управлении домашним хозяйством.

Найти книгу можно здесь: Ксенофонт. Сократические сочинения.

http://www.knigochei.ru/blog

Dec. 28th, 2008

www.knigochei.ru

Юрий Лотман. Пушкин. Статьи и заметки

knigochei.ru

"Ребенок читает Пушкина на фоне С. Михалкова, подросток - на фоне Б. Гребенщикова, а Ж. Деррида будет на фоне Хайдеггера, но эффект один и тот же. Где-то у Борхеса предлагается вообразить, что "Дао дэ-цзин" и "1001 ночь" написаны одним человеком, и реконструировать душевный облик этого человека. Постструктуралисты занимаются почти тем же самым - только они реконструируют облик не одновременного писателя, а одновременного читателя таких произведений, т. е. наш собственный (по большей части - малопривлекательный). Ничего нового здесь нет. Классики потому и считаются классиками, что каждое поколение смотрится в них, как в зеркало; а кто больше озабочен своей наружностью, смотрится сразу в два зеркала, это только естественно. Хуже то, что они уверяют, будто это их отражение и есть самое главное в зеркале классической литературы."

Этой нарциссической филологии Ю. М. Лотман, по слову М.Гаспарова, всегда был чужд. Лотман писал: "Восприятие художественного текста - всегда борьба между слушателем и автором". В этой борьбе Юрий Михайлович однозначно становился на сторону автора: историческая истина была ему дороже, чем творческое самоутверждение. Это - позиция науки в противоположность позиции искусства. Поэтому четвертый и главный признак лотмановского анализа поэтического текста - это его научность. Стыдно, конечно, называть достоинством то, что вроде бы является саморазумеющейся предпосылкой филологической работы; но в некоторых историке-культурных ситуациях это необходимо."

Найти книгу можно здесь: Юрий Лотман. Пушкин. Статьи и заметки.

Dec. 22nd, 2008

www.knigochei.ru

Дмитрий Лихачев. Избранное. Мысли о жизни истории культуре

knigochei.ru

Выпускник императорской гимназии, заключенный Соловецкого лагеря особого назначения, блокадник, академик доброго десятка академий, Дмитрий Сергеевич Лихачев скончался 30 сентября 1999 года. Один из немногих, кто родился в Санкт-Петербургей и умер, когда городу вернули прежнее имя.

"Что я считаю важным объяснить? - пишет Дмитрий Сергеевич.

- Почему я избрал своей специальностью филологию.
- Почему в филологии я предпочел всему занятия древней русской литературой.
- Почему я придаю такое большое значение в занятиях Древней русской литературой изучению рукописей и текстологической интерпретации их текста.
- Почему я интересуюсь историей литературы по преимуществу как историей культуры.
- Почему исторический подход должен, с моей точки зрения, доминировать во всех-частных исследованиях и больших концепциях по древней русской литературе.
- Почему интерес к прошлому я интерпретирую как заботу о будущем.
Не на все из этих вопросов мне удастся ответить в пол ной мере точно и однозначно: жизненный опыт слишком многообразен и не всегда прям и ясен."

"То, что делает человека человеком, — благодарность, прощение и готовность к покаянию. Эти качества были широко развиты и в период блокады, и после войны,
когда улицы были пусты от того, что много людей было арестовано. Поезд за поездом уходили с Октябрьского вокзала, и в них ехали академики, члены-корреспонденты, сотрудники Академии наук, и в том числе работники таких, казалось бы, безмолвных учреждений, как библиотеки. Этих людей я вспоминаю еще и потому, что
они ничего не боялись, поступали так, как считали нужным. Когда нас, высылая, заперли в камеры железнодорожного столыпинского вагона, то они через конвоиров передали нам пироги и посылки с нехитрыми подарками. Позднее, в 1950-е годы, это было бы невозможно, их бы сразу арестовали."

Данный сборник представляет собой уникальное издание, впервые собравшее в рамках одной книги мысли Д.С. Лихачева об истории и культуре России, месте ее в мировой истории, предназначении, о важнейших духовных качествах человека, об интеллигентности истинной и мнимой.

Найти книгу можно здесь: Дмитрий Лихачев. Избранное. Мысли о жизни истории культуре.

Dec. 15th, 2008

www.knigochei.ru

Андрей Кураев. Вызов экуменизма

knigochei.ru

Работа "Вызов экуменизма" посвящена замыслу объединения религий. Этот замысел активно провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью.

Многие положения этой книги знакомы студентам философского факультета МГУ, где отец Андрей Кураев более 15 лет читает свой курс.

Свои лекции он обычно начинает словами: "в некотором смысле я хочу лишить вас свободы. Вы вправе думать иначе, чем православие, вы можете понимать само Евангелие и смысл христианской жизни иначе, чем православие, наконец, вы просто можете говорить и писать, что хотите. Но одного вы не можете делать — в этих случаях вы не можете выдавать коктейль своих мыслей за православие. Если кто-то, хоть один из вас, согласен с тем пониманием Бога, человека, мира, которое я вам раскрываю — я буду рад. Но на всех вас по окончании моих лекций будет наложено одно ограничение: уже зная, каковы основные принципы православия, вы не будете иметь нравственного права выдавать за православие что-то другое".

Книга написана вполне светским языком и рассчитана на тех, кто еще не обрел достаточных оснований для того, чтобы сделать собственный религиозный выбор. Она также будет полезна религиоведам, культурологам, философам, студентам и педагогам.

Найти книгу можно здесь: диакон Андрей Кураев. Вызов экуменизма

Dec. 10th, 2008

www.knigochei.ru

Андрей Плахов. Режиссеры настоящего.

knigochei.ru


Отличное введение в современный кинематограф. Несколько по-журналистски. Но коммерсантовская школа журналистики - не самая плохая.

Двадцать лет назад, - пишет Плахов, - готовясь к 100-летию кино, ведущие эксперты, киножурналы и институты принялись составлять списки "режиссеров будущего". Сегодня на первые десятки тех списков стыдно взглянуть: большинство имен осталось в прошлом веке. Вместо "режиссеров будущего" я предлагаю читателям "режиссеров настоящего" - настоящего времени и настоящего кино. Эта книга - не табель о рангах и не краткая история кинематографа. Я не соблюдал правила политкорректности, так что не надо спрашивать, почему среди выбранных режиссеров нет женщин, граждан КНР и лишь один русский. Мой выбор субъективен, и представление об актуальности - тоже.

Найти книгу можно здесь: Андрей Плахов. Режиссеры настоящего.

Dec. 5th, 2008

www.knigochei.ru

Михаил Гаспаров. Капитолийская волчица. Рим до цезарей.

knigochei.ru



Тем, кто читал гаспаровскую "Занимательную Грецию", можно и не рассказывать насколько хороша "Капитолийская волчица".

Как всякий грек с детства слышал рассказы о Геракле, Эдипе, Тесее, Ахилле, так всякий римлянин - о Горациях и Куриациях, благородной Лукреции и бесстрашном Муции Сцеволе, о Фабриции и Катоне. Эти истории об основании Вечного города на семи холмах, мудрости его законодателей, простоте нравов, самоотверженности граждан и доблести воинов и легли в основу "Капитолийской волчицы".


В 2005 г. скончался человек, который для всех нас составлял эпоху. "Михаил Леонович Гаспаров", заметил автор некролога, - это имя звучит пятистопным хореем, устойчиво связанным в русском стихе с темой пути: от лермонтовского "Выхожу один я на дорогу" до пастернаковского "Гул затих. Я вышел на подмостки". С его уходом изменился масштаб отечественной филологии. Но остались книги. Замечательные книги.

Найти книгу можно здесь: Михаил Гаспаров. Капитолийская волчица. Рим до цезарей.

Dec. 1st, 2008

www.knigochei.ru

Вадим Белов. Занимательная цивилистика

knigochei.ru

По нашим наблюдениям, уже давно не появлялось приличной занимательной научно-популярной литературы. Этот особый жанр просто исчез. И вот - небольшое открытие. Замечательные очерки д.ю.н., преподавателя кафедры гражданского права МГУ В.А.Белова "по небольшим, но небезынтересным вопросам гражданского права".

Работа представляет собой серию небольших очерков по разнообразным вопросам гражданского права, которые почти не обсуждаются ни в учебной, ни в специальной литературе, главным образом, из-за их незначительности, экстравагантности, а также из-за их нахождения "на стыке" гражданского права с другими отраслями права и даже неюридическими дисциплинами.

Чрезвычайно рекомендуется журналистам, пишущим на темы права. Для того, чтобы не попасть впросак.

Лишь некоторые из очерков:
- "Что тебе подарить, кроме верной любви?" (о сделках между супругами)
- "Билетов нет…" (юридическая природа Правил и Расписаний пассажирских перевозок)
- Шейлок v. Антонио: Гражданско-правовая сторона дела о неустойке по одному векселю (из "Венецианского купца" В. Шекспира)
- "Трое из Простоквашино". "Дом свободный. Живите - кто хотите" (правовой режим бесхозяйного недвижимого имущества)
- Мультфильмы о Винни-Пухе. "Скромный, но оч-чень полезный подарок - вот этот шнурок!" (подарок ли?)

Книга представлена в трех выпусках. Купите, не пожалеете!

Книгу можно обозреть здесь: Вадим Белов. Занимательная цивилистика


Предыдущие наши рекомендации вы найдете на сайте www.knigochei.ru

Nov. 29th, 2008

www.knigochei.ru

Александр Секацкий. Два ларца, бирюзовый и нефритовый

knigochei.ru После просмотра передачи "Школа злословия" с Секацким, некто верно заметил:  "Чтоб быть  философом в России - нужно критиковать американский образ жизни и знать про наркотики. Этого достаточно". Оказалось нет, не достаточно.

"Известный синолог, философ и антрополог"  Александр Секацкий наконец-то сделал что-то внятное. Получил премию Андрея Белого. 

================

"Однажды Гун заметил: «Принято считать, что различия между простолюдином и сюцаем заключаются не в предмете, на который направлен их интерес, а в способе рассмотрения этого предмета. В целом это справедливо, однако есть все же один исключительный предмет, сам разговор о котором способен указать нам, куда именно мы попали. Это деньги. Оказавшись в компании простолюдинов, мы рано или поздно непременно услышим о деньгах – и будем крайне удивлены, если этого не случится. Присутствуя при беседе мудрых, мы о деньгах не услышим ни слова, а если услышим, то, пожалуй, тут же усомнимся в мудрости собравшихся». 

Речь Гуна столь понравилась правителю Шаньси, что он выделил философу щедрую денежную награду. Гу н принял вознаграждение без колебаний. Однако многие последователи Гуна посчитали, что тем самым учитель опроверг свое собственное утверждение. 

ТРЕБУЕТСЯ решить, соответствует ли истине изречение Гуна, и если это так, то соответствует ли изречению его поступок?"


Книгу можно обозреть здесь: Александр Секацкий. Два ларца, бирюзовый и нефритовый

Nov. 27th, 2008

www.knigochei.ru

Федор Гиренок. Удовольствие мыслить иначе.

knigochei.ruПрофессор МГУ предпринимает попытку "попытку узнать на опыте, как и до какого предела возможно мыслить иначе".

Все тексты, собранные в этой книге, объединяет несколько принципов. Во-первых, это принцип минимализма. Суть его такова: минимум слов и максимум смысла. Во-вторых, это отказ от понятийного, эссенциалистского языка. Понятийный язык требует множества определений. Но определить – значит ограничить, утратить оттенки, упростить.

"Я же хочу - пишет Гиренок, - работать с неустоявшимися смыслами, зыбкими значениями. В-третьих, я хочу говорить не на языке терминов, а на русском живом языке. Если же у меня и встречаются какие-то термины, то это значит, что я хочу придать им новый смысл. Особенно интересно делать прививки смысла расхожим терминам европейской философии. Чтобы они прижились на новой почве, нужно сделать так, чтобы они забыли свою родину. В-четвёртых, я не считаю локальное поле европейской мысли универсальным. На мой взгляд, русская философия создавалась не для того, чтобы в аналитически ясной форме передавать истины, не ею добытые, а для того, чтобы научиться переводить человека из одного состояния бытия в другое. Она не столько «знает», сколько утешает, то есть практикует субъективирующее мышление. Русская философия является религиозной не потому, что в ней кто-то говорит о Боге, а потому, что она обращена к необъективируемому".

PS.

Завтра, 28 ноября, в 17.00 на философском факультете МГУ состоится дискуссия между двумя известными мужиками - профессорами, докторами наук, заведующими кафедрами Федором Гиренком и Кареном Момджяном.
подробности - http://ivangogh.livejournal.com/886520.html

Саму книгу можно обозреть здесь: http://www.knigochei.ru/s_12.html

www.knigochei.ru

Хью Лори

www.knigochei.ru
Доктор Хауз, он же Берти Вустер, он же Хью Лори написал веселый роман. Читать его, конечно, нужно на английском. Но перевод не так уж плох, как мог бы быть.

Отличное чтение для самолета, поезда и курорта.

Nov. 22nd, 2008

www.knigochei.ru

Дональд Рейфилд. Жизнь Антона Чехова

http://www.knigochei.ru/search.php?author=%D0%E5%E9%F4%E8%EB%E4&name=

Важная книга как интеллигента-шестидесятника, так и для тех, кому не хватило «Вех», что разувериться в интеллигентском мифе. Полная деконструкция доктора. Конечно, грубо. Без затей.

Не знаю, правду ли пишет автор, что большая часть писем Чехова была «засекречена советским правительством». Но засекречивать стоило. Одна из самых нейтральнейших эпистол:

"Милый Александр Леонидович, Вы уже по опыту знаете, как вредны для Вас возбуждения, те самые, которые Вы описываете в Вашем письме; разве Вы забыли, как два года назад перед каждым спектаклем во время грима трое рабочих должны были затягивать Вам веревкой половые органы, чтобы во время спектакля не лопнули брюки и не случился скандал? Забыли? Почаще-ка вспоминайте об этом и ведите себя благопристойно".

Nov. 21st, 2008

www.knigochei.ru

наши баннеры 1

Previous 20

Advertisement

Customize